مجاراة لزجليتي  » فيق يا الفاهم  »
الزجال ربيع النمري
الزجالة مريم الراشدي Meriem Rachdi

فيق يا الفاهم

قالوا للحكيم قول كلمة
شد فمو و هَضّر الحكمة
ناض الفهيم بلا حشمة
قال كلام ما فيه نغمة
خلاتو الجماعة تمة
هضرتو شتتات اللمة

تفرقوا القوام دازت الايام
رجعو عند مول الحكمة
عزموا و قواو الهمة
سولوه على سر السكات
على كل ما فات
على الضيعة وسط الجماعة
على الغش عند البياعة

سكت الحكيم و فسكاته حكمة
قال حروف جمعهوم فكلمة
الهضرة بزاف و السكات احسن
هذا وقت خاب فيه الظن
لي تنويه عاقل تلقاه نقمة
والمجذوب حاير يخمم
فلي يقول يفهم
و هو مقلوبة عليه البرمة

كثرة الفهامة تزدم
هذا مولاي زمان
ما بقى فيه حد يحشم
واخا تعيى تكتب و تنظم
بقوافي خاترة وتتكلم
يجي قليل الفهامة
يدير عليك قيامة
يدير عليك فقيه مول الرزة
يفتي فتية و هو خاصو نغزة

الله يحد الباس
يحيد اللياس
راه الحكمة بالغمزة
وكحل الراس خاصو دبزة.

عبدالنبي احجيرة
************************************************

مجاراة المبدع ربيع النمري

فاش ايفيدك البزطام
ايلا كان راسك خاوي
ولا الفدادن بالعرام
ايلا كان نوارك لاوي
لحكيم حلا لكلام
بالحكمة والدعاوي
بقشابة ونعل وسلهام
وكلام عسل يداوي
ما يعرفش ال لحرام
ولحلال يعرفو اش ساوي
ما هو مفتون ولا زطام
وعقلو مع قلبو مساوي
ولفهيم فالفياقة عام
شبعان كدوب وتلاوي
داير كيف الكلب الشمام
وفالخاوي ديما داوي
عطيه التيقار والسلام
وخليه يغرق فلبلاوي
يغسل ما يبان عليه الحمام
كيتو كية بالكواوي

ربيع النمري
************************************************

مجاراة المبدعة مريم الراشدي

صدقت، سلمت اناملك ذ. احجيرة 🌸🌿

افق افق

زمان الغفلة والعترة فالطريق
صعابت الايام وقلال الصديق
وقعت الخوانة وضاع التصديق
الكثير باغي فيك الشمتة والتصرفيق
يديرها قد راسو وعينيه يشبعوك تبرقيق

افق افق
يا الغافل، هذا زمان اتجمعت فيه الخفة والتحنزيق والتخربيق
البيع حتى فالحروف اصبح بالتنوعير والتموسيق
ويلا للخاوة، يا حسرة ! حتى هي واقيلا خاصها التدقيق
« السن يضحك للسن والقلب فيه الخديعة » وزيد التمزيق
سيدي عبر الرحمن المجدوب، وبعكازو فالطريق، كون بقى، كون ضهشروه عال الطريق 😢

مريم الراشدي

ألف تحية قلبية و روحية إلى الرائع و الخلوق و المتميز الناقد الأستاذ العربي ازعبل الذي أهداني قراءة نقدية لقصيدتي « شوق اللقاء ». صراحة هذه القراءة الأدبية أصابت عمق القصد و أوفت حق ما كان المراد منه.
صدقت أيها الصدوق الصادق حين قلت أن القليل من يمكنه التمييز بين العشق الإلهي و العشق المادي.
أشكرك جزيل الشكر على هذه القراءة الماتعة و الممتعة التي جعلتني أرى حروفي كما قصدتها.
تحياتي و الود و الورد

** شوق اللقاء **

من سواقي المحبة ارتشفت عشقا
جعلني أتراقص شوقا
أتمايل تحت تأثير الأنوار
أثمل عند شرب المدام
ألج حضرة الهيام
أقترب من المرام
أترك نفسي تواجه أمواج الغرام
يتحسن الذوق
يسمو الخلق
تصفو الروح
والعطر منها يفوح
تأخذني سلمى للديار
تطعمني تمرا
تسقيني خمرا
تشفيني من السقم
على وتر الوريد
تطربني بأحلى نغم
أجدد مع سلمى العهد
أبحر في يم الوجد
تتهيج مشاعري
تشتاق للقاء
تعانق السماء
تشرب من عين اليقين
يحصل المراد
أنال رضا رب العباد

عبدالنبي احجيرة
************************************************

السلام عليكم الأستاذ الشاعر والاديب المتألق :
#### عبد النبي احجيرة ####
في قصيدة / بوح : ## شوق اللقاء ##
في قاموس يستشف مقولاته و ألفاظه الشعرية من نهر الحب الجارف الإيماني العميق …في أبهى صورة المتصوف العابد المؤمن الراقي المتحضر، يأبى الشاعر والأديب الأستاذ عبد النبي احجيرة إلا أن يغوص بنا في مناجاة روحية راقية وكبيرة الدلالة …ليس هناك غزل كما يعتقد للقارئ المتسرع ؛وإنما استغراق خاص لا يحسه ولا يعيه ولا يعتبره إلا من كانت نفسه تغيب ساعة النجوى …نجوى تحملك إلى عالم غير مادي ..بل إلى عالم السمو والجمال والأنوار والإنصات إلى صدق الوجدان والقلب والنبض بل الى جنان النشوة الفريدة الإيمانية …
قائلا:
من سواقي المحبة أرتشف عشقا
أتمايل تحت تأثير الأنوار
أثمل عند شرب المدام
تصفو الروح….
أنظر الى أي حد يستلهم الشاعر عبد النبي احجيرة قاموسه اللغوي الصوفي العميق …وإلى أي حد يتمايل تحت تأثير الأنوار …هذه الصورة الرائعة من الشاعر ليست اعتباطية ولا جملة أو شطرا شعريا فقط ..بل تعبير حقيقي وملموس ومحسوس ومرئي لأمثال المؤمن الحق ..نعم إن العاشق للخالق والمرسول ليرى ما لا يراه الإنسان العادي أو المتعبد العادي أو المتقرب إلى الخالق العادي ….هي حقيقة الاصطفاء من الخالق الذي يكرم المحب بأنوار حقيقية يراها فلا يصدقها الرائي بنفسه ..إكرام من رَبٍّ عالمٍ بالقلب والروح والوجدان والضمير ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ؟!)
في هذا الجو الصوفي الراقي وفي أسلوب سهل ممتنع وفي لباقة فنية شعرية شاعرية يستمر الشاعر في الاشتغال على المجاز اللغوي إلى المنطوق من الكلمة واللفظ المختار ليجول بنا في عالم لا يعيشه إلا المؤمن الحقيقي الذي لا تهمه ملذات المادة فقط بل يرتفع بنفسه عاليا مشرفا الى عالم آخر لا يعلمه حتى من يجالسهم أو يصاحبهم ..فهو يقول في جزالة لفظ وبراعة قول ..وفهم عميق لمدلول الحرف وغايته وحمولته المعنوية والحسية بل النفسية أيضا …يقول الشاعر عبد النبي احجيرة:
تتهيج مشاعري
تشتاق للقاء
تعانق السماء
تشرب من عين اليقين
يحصل المراد
أنال رضا رب العباد …..
ما المراد الذي حصل؟؟ المراد اللذة …لذة الإيمان والتقرب والمحبة والقلب الصافي والهناء وطمأنينة البال (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
هناك إذا استهلال موفق وهناك انتهاء للنص راق موفق أيضا….بمعنى لو أخذنا فقط عنوان النص : شوق اللقاء وربطناه بآخر شطر من بوحه الرائع ..لكان الموضوع : موضوع النص قد حيم منذ البداية انتهاء بالخاتمة ….هكذا قال الشاعر :
شوق اللقاء
لأنال رضا رب العباد
ماذا بعد هذه الفنية الأسلوبية من بيان ؟؟ وبلاغة في إيصال رسالته للقارئ المتفحص الواعي غير المتسرع ..
في سبكة رائعة أسلوبا، فكرة، روحا ..ومعنى ومبنى …
الأستاذ : عبد النبي احجيرة ليست هذه أول وآخر قصيدة له في هذا المنحى…الصوفي النقي العائم الغارق في نشوة الإيمان الصوفي العالي والراقي.
كل التقدير والاحترام لأستاذنا ….وفقك الله .
الناقد: العربي ازعبل izaabel.larbi.

الأديبة الناقدة الأستاذة ( غزلان شوفي ) تكتب :

قراءة في قصيدة ( لجوء )

للشاعر والأديب السوري :

مصطفى الحاج حسين .

==============================

نحن اليوم أمام نص إبداعي من توقيع الشاعر مصطفى الحاج حسين،نص ذي حمولة كبيرة وعميقة، تفتح الباب على مصراعيه للغوص في معانيه وأفكاره.
العنوان: يتكون من كلمة واحدة، عبارة عن مصدر من الفعل الثلاثي( لجأ/ يلجأ/ لجوءً، فهو لاجئ) مما يمنح القارئ انطباعا أوليا، ومنذ الوهلة الأولى، بأن القصيدة تحتمل الغوص في بحار شتى، فقد يكون الشاعر باحثا
عن لجوء عاطفي، وجداني، أو ربما حتى سياسي، على اعتبار أن اللفظ يُستعمل في حقول دلاليه عدة؛ هذا اللجوء الذي لن تتضح معالمه إلا بالتنقل بين كلمات القصيدة، والتشبع بمعانيها، خصوصا وأن الشاعر أدرج اللفظة نكرة ،مما يضعنا في موقف الحيرة، وهنا تجدر الإشارة إلى أن النص نثري، مما أتاح للشاعر التحرر من ضوابط الوزن والتفعيلة والقافية، وهذا يتماشى مع المضمون، كما سنرى لاحقا…
ينطلق الشاعر في نصه من الاعتراف بحالة الخصام والتنافر التي يعيشها مع ذاته، حالةٍ آنية، مستمرة بدليل استعمال المضارع في تصريف الافعال( يختبئ/ أتهرب/ أشيح)، ليستمر في تأكيد الحالة بتوظيف لا النافية للجنس(لا كلام/لا توافق/لا سلام) وهذا يضعنا أمام صدمة عاطفية منذ الاستهلالية، ويستمر ذا الهروب من خلال موقعة الشاعر لذاته خارج النبض( نبض قلبه؟؟؟؟؟/ هل الأمر يتعلق هنا بخيبة عاطفية، أم أن الأمر أعمق من ذلك بكثير؟؟؟؟……)
وتستمر القسوة، ومخاصمة الذات فيما يلي من الأبيات، لكن الملاحظ أن الشاعر،في معرض قصيدته انتقل إلى الزمن الماضي، وهنا حدثت خلخلة في السيرورة الزمنية، هل هي مقصودة، لتأكيد قِدم الوجع؟؟أم فلتة من فلتات القلم؟؟( هربت/ سقطت/ صار/ خانتني/ تخلت)……
قمة الوجع والاغتراب والألم تظهر في إشراك العناصر الطبيعية الكونية من أرض وسماء وغيوم في الحالة النفسيه لشاعرنا، بل إنها تآمرت عليه، وأمعنت في تعذيبه،وما انتشلته من ضياعه….. وهنا وظف الشاعر صورا راقية جدا، مع انزياحات بليغة، باستعمال المفردات والضدية فيما يُفترض بها من دور( الهواء اعتصر حنجرتي/ الندى سلبني أزهاري/ وعتم الضوء غرفتي…..)
في الجزء الأخير من القصيدة، يعود الشاعر إلى استعمال الزمن المضارع في سياقات جدا عميقة، وجدا صادمة، فقد أصبح يتوق لمفارقة الحياة، ومعانقة الموت، الذي أصبح يراه أرحم و وأدفأ من الوحدة التي تُغلف وجوده وحياته، لدرجة التخلي عن هويته، وكينونته وحقيقته، والرضا بحالة العدم التي سيتيحها له الموت حين يحوله إلى رماد…… إلى رميم، إلى استقرار ولو بالجحيم كمصير…….
وفي المجمل، يمكن القول أن الألفاظ المستعملة خدمت المعنى بشكل كبير، إلا أن تٓحدّرٓها من معجم ملفوف بالسواد، مضغوط بالتشتت والتشظي ألبس القصيدة رداء من التشاؤم، جعل القارئ ينفر في بعض المواقع، وهذا راجع لوحدة الموضوع، وعدم التنويع،… إلا أنه لا يفوتني أن أثني هنا على الشاعر كونه قام بتشكيل كثير من الكلمات كي تسهل على المتلقي القراءة، كما أنه اعتمد الجمل القصيرة ، مما جعلنا في حالة تركيز دائم مع النص، مع غياب أي لبس أو تعقيد لفظي أو معنوي….. لكن غاب عن النص ذلك الجرس الموسيقي في مجمله، رغم وجود نثرات منه في قلة من المواضع( أزهاري/ انكساري….) لكن الموسيقى تمنح الشعر حياة…….
فيما يخص الأسلوب ، فكله خبري إقرارا لحقيقة الضياع، وتأكيدا لها…….. وهنا، آخذ على الشاعر عدم تشبثه ببصيص من نور وأمل،في مجمل قصيدته، مما جعلها ناطقة بالسوداوية، موغلة في الانعزال، دون تفصيل لأسباب هذه الحالة……
وفي الختام، أشكر شاعرنا القدير على جمالية أسلوبه، وخلو لغته من الأخطاء، وابتعاده عن الحشو والإطناب، وأتمنى أن نقرأ له نصوصا على نفس المستوى من الكفاءة، لكن بمواضيع أكثر تفاؤلا، وأميل إلى الأمل والانفتاح…….

⁦✍️⁩ غزلان شرفي
المغرب .. فاس .

***************************************

* لجوء …
شعر : مصطفى الحاج حسين .

يختبئُ وَجهِي منِّي
وأتهرَّبُ من أنفاسِي
أبتَعِدُ عن دَمِي
وأشيحُ عن قامَتِي نَظَري
لا كَلامَ مع قلبي
لا تَوافقَ مع روحي
ولا سَلامَ مع دَمعَتِي
إنِّي خارجَ نَبضِي
إنِّي وراءَ غِيَابِي
هَرَبَتْ مِنِّي خُطَايَ
وسَقَطْتُ في مستنقعِ الصَّمتِ
صارَ الكلامُ شَوكاً
وقَصيدَتي مَنفىً لِلذَاكِرَةِ
خَانَتنِي الأرضُ
وتخلَّتِ السَّماءُ عَنِّي
فَعَلى عَطَشِي تآمَرتِ الغُيومُ
وقبري باعَ جثماني للضواري
النَّارُ نَهَشَتْ بَسمَتي
الهواءُ اعتَصَرَ حنجرتي
والنَّدى سَلبَني أزهاري
وعَتَّمَ الضَّوءُ غُربتي
وصوتُ الطفولةِ نَخَرَ انكساري
أُنَادِي على مَوتٍ رَحِيمٍ
يَنتشلُ صَقيعَ وحدَتي
أستجيرُ بالعَدَمِ
أنْ يَقَبَّلَ أوراقَ اعتمادي
ويُعطيِني جِنسِيَّةً جَدِيدَةَ
اسمِي :
– رَمَادٌ
كنيتِي :
– رَمِيْمٌ
وَطَنِي :
– جَهَنَّمُ
لُغَتِي :
– الخَرَسْ *.

مصطفى الحاج حسين .
إسطنبول

***** نحن *****

نحن قوم لا ننحني

ألسنا من قاتل الصهيون ثم رجمناه؟

ألم تكن حروبنا معه و بخناجرنا طعناه؟

ألم نَعْبُر القناة بعد أن أنهكناه؟

ألسنا من غلبنا العدو و ذبحناه؟

ألم ندعي كرهه و في صلاتنا لعناه.

قسما نحن قوم لا نهتدي

ألسنا من وقع كامب ديفيد و باركناه؟

ألم نصفق لاتفاق غزة و أريحا و قبلناه

ألم نعرف أن السلام وَهْمٌ و الشّعار رفعناه

ألم نفرط في القدس حتى بكيناه

ألسنا مَنْ بَيْتَ المقدس خذلناه؟

قسما نحن قوم لا ننحني

إن تحالفنا سنحرّر كل شبر ضيعناه

ألسنا من فتحنا الأندلس و الإسلام نشرناه

ألسنا من حكم العالم من أقصاه إلى أقصاه

و ربّ الكعبة لو قرّرنا

كلّ المجد الذي نرجو حققناه

محمد الفرݣاني

 👉🌺أغار عليك 🌺👈
أغار عليك من نسائم الصباح
وهي تمسح النوم عن جفنتيك
واغار عليك من حمرة الورد
وهي تضاهي حمرة وجنتيك
أغار من ترتيلات العصافير
وهي تستعير صوتها من لحن انفاسك
أغار من كل زهرة فتحت أكمامها
لتكتحل عيناها من حور عينيك
أغار من لحظة زمن تبعدني عنك
فتخفي عني سحر شفتيك
أغار حتى من عيوني وهي تنظر
اليك نظرة متيم مجنون بسحر يديك
ارحميني واطفئي نار الفؤاد
فانا عبد أسير حسنك وطود هده الجمال
بقلمي د. مليكة عبد الرحمن بوصوف

 🍁النوارس🍁

تقول النوارس :
لي هسيس لا يفقهه سوى البحر
وعلى أجنحتي البيضاء
تحترق لوعة الأشواق كالجمر
في كل يوم أحمل رسائلي للشمس
وعلى صدري ينام القمر
وتغفو أحلام البشر….
أهاجر وأهدي رسوماتي لموج البحر
…يا أغنية المساء بلحن المد والجزر
اشهدي أنني حر …حر …حر
وأن كل الأوطان هويتي…
مسحت من خرائطها الحدود . ..
وألغت جوازات السفر….
شفافة أنا كالسماء….
و شلال الماء عند المنحدر
موطني كل الشطآن والجزر
وأعشعش فوق الجبال والحجر
ريشاتي دواوين شعر…
سقطت أحرفها من قلم مهاجر
على حين غفلة وهو يغادر
مرفأه الدافئ الى سفن القهر
أثمله الأمل في لحظة فسكر
نسي الشراع والمرساة والمنار
حمل معه حقيبة فارغة وجمرة نار
وفي كفه نسي شارة النصر
تائه بين المجهول وموج البحر
يعاند الرياح والقدر…
ويتحدى مخاوفه والخطر…
آماله تسبح مع عين الشمس
تنتظر بزوغ الفجر….وأيام السمر…
تنهدت النوارس …تثاءبت
أفردت أجنحتها وأمعنت النظر …
تساءلت: إن كان في العمر بقية عمر
لتدون حكايات العشاق من البشر
وأغنيات الأمل والمطر…..
مطر….مطر…مطر…
يسقي الروابي والزهر…
وعيون كغيمة الشتاء
ورموش كضفاف النهر
كسنابل قمح تعانق القمر
والأحلام سرب نوارس
تحتل مدينة أنهكها
القهر والضجر…..
فتفتح الأبواب والنوافذ
لبسمة النسمات عند السحر
وقلوب النوارس……
سكنى وحلم كل البشر

بديعة الشمس

وبعض الوعود…
رخصة مفتوحة….
لكي تعيش على قيد أمل…
قد تجهضه إكراهات…
وقد يتلاشى…
مخلفا آثار حسرة….
على حلم جميل…
قصير الأمد…
إلى حين….
جمر الحنين….
انتظار أحمق….
قد يحين…
أو لا يحين….
وبين الحين والحين…
خيبة كل السنين…
ترقص حافية القدمين….
على جمر اللظى.

عائشة بوعبيد من المغرب

ذات خسوف
لم أجد للقمر وجه
حتى أنبح فيه
وكبرياء-هيكوبا- يسكنني
ابتلعت ظلي المكسور
وجلست تحته
أصفف ماتبقى من جراح الأمس
في مرايا المساء العصية
وأرتل بعض صور التشظي
لأصوات تهذي بلا طوية

تحت ظلالي المكسورة
كنت اصطلي بجمر الأقدام العابرة
وهي ترقص على أتوني العميقة
مغادرة موطني
الى ضفة العدم.
أجيجها اللعين..يتمدد في سمعي
وفي نزعه الاخير
يراود النار
أن لاتخبو في ذروة المطر

تحت ظلالي المكسورة
نمت
وانا أراني أضأت
أقدام العابرين
غفرت الهفوات
أحرقت المراكب
قبل الرحيل
وخبأت غيضي
في جيوب الليل..
وتعطرت مما تبقى
من شمس الامس..وٱسترحت.

لهيب البعد !

ارميني …
بنظرة .. من عينيك
وأزيحي عني.. غبار النسيان
ضُميني …
بين ثنايا .. حِلْمِكِ
وقولي.. كفاني حرمان
اِعفيني …
من سماع.. حزنكِ
وكوني سمفونية حُبٌّ..
تنطق..أوزان
اِشفيني …
بلمسة .. من يديك
فأنتِ لشفائي.. عنوان
اِخفيني …
تحت عباءة .. بؤسك
علَّني.. أُخفف عنكِ.. غدر الأزمان
كوني كما عهدتُك…
شامخة ..
ناعمة..
قاهرة الليل .. حين تختلط الألوان
ألبسيني …
ثوب.. نقائكِ
فبياض قلبكِ .. كبياض الريان
أريحيني …
بذرة .. من عشقكِ
علها تُحييني..
وأنبعثُ..
من وسط.. الجمر..
ولهيب.. النيران.
محمد عدوش.
أكادير 7 يونيو 2020.

إن غبنا عن هذه المجلة الراقية فإننا حتما سنعود لأنها المهد الذي احتضن مواهبنا..
🌞بيان صيفيّ🌞
سنعود
و إن شحّ الحبر في المآقي
و إن نزف اللّحن
في رحم العود
سنغني خرير السّواقي
سنعصر عنب عمرنا الباقي
سنعود
سنعافر عقم الغيمات
سنمزّق ظلام اللّحود
سنخيط من الفجر أمنيات
سننسج من الضّياء حكايات
سنعود
لننقش سرير القوافي
في العيون السّود
الصّيف ينادي
و الحرف يسيل مع الوادي
سنعود …
سينمو اللّبلاب على
حافات الأشعار بلا قيود
سنخصب جدب الكلمات
و نواري حسرة الخيبات
في الجوى دبيب الأوراق
في النّبض حفيف الأشواق
سنعود
لنملأ جوف السّدود
بعسل السّمر على الخدود
بعبق الفلّ في نسيج الأمسيات
بأريج الآس على شفاه الفراشات
سنعود ..
لنقطع أشواك الحدود
لنطرّز الآتي بعطر الورود
سنعود يوما
فانتظروا هذيان العشّاق
و حريّة الأطواق..
🌺حنان الرقيق الشريف من تونس🍁04/06/2020🍁